這篇影評可能有劇透

這是一首昭和與平成交替的懷舊曲，這是一篇20世紀(jì)與21世紀(jì)更迭的抒情詩。

很難有國人能夠get到日本人對于時代更替的嘆息與痛點。

1970年的日本舉辦了為期183日的首屆日本世博會。吉祥物與精神圖騰是那個看起來怪怪的太陽神像雕塑。

1970年的世博會，標(biāo)志著日本進(jìn)入了高速發(fā)展后收割財富的20年，1970年也是日本泡沫世代出生的最后一年。也在差不多20年后，日本從昭和年進(jìn)入了平成年。

1985年的廣場協(xié)議，日元大幅升值，對外貿(mào)易全盤失守，在吃了最后五年的老本后，日本進(jìn)入了被稱為“失去的二十年”的時期。它的第一年是1990年，也是泡沫破滅的一年，這時候日本剛從1988年昭和末年進(jìn)入了1989的平成初年。在面臨了差不多10年的經(jīng)濟(jì)衰退和就業(yè)壓力以后，這部《大人帝國》誕生了。2001年，也正好是新千年誕生的第二年。

你知道為什么片中的大人們喜歡20世紀(jì)而不喜歡21世紀(jì)嗎？因為20世紀(jì)隱喻了有工作有希望的昭和年代，21世紀(jì)則暗示著艱苦衰退的后廣場協(xié)議時期，平成年代。

當(dāng)黃昏的暮光隨著木隔墻的社區(qū)映入眼簾的時候，在新千年的第二年里，30-35歲泡沫世代正在經(jīng)歷著日本最艱苦的泡沫時期，野原廣志，不巧，正是這一個世代。所以無憂無慮的昭和年代，勾起了野原廣志的回憶，讓他們流連忘返。

沉浸在過去的榮耀，還是迎頭面臨未來的困苦，這是一個很困難的選擇。特別是對于一個大功已成卻一場大火家徒四壁的民族來說更是如此。

對昭和時代的情感是日本人對自己過去光輝的留念，是固執(zhí)的，也是對未來的羈絆。昭和時代的美夢如同宣告死亡的天使一般，美麗，但也束縛了日本人前往未來的雙腳，把他們一步步拖向深淵。

2001年的日本，面臨失去的二十年，日本才走了一半，身處2001年，日本人看不到泥潭的盡頭。經(jīng)濟(jì)改革方面，日本則全面陷入盲區(qū)，一心想要重復(fù)昭和的繁榮，而無法直面世界情況已經(jīng)發(fā)生了變化。美蘇冷戰(zhàn)從中受益的日本無法再享用冷戰(zhàn)紅利，但國家和公司卻不愿意做出策略的改變。

日本人在掙扎著，像小新一家一樣攀爬著無盡的東京鐵塔的樓梯，而昭和的英靈卻像乘電梯一樣步步相隨，可笑的是廣場協(xié)定簽訂在昭和年間，卻讓平成年間的日本人吃盡了苦頭，昭和的英靈們還時不時回頭告訴在泥潭中的平成上班族們，我們創(chuàng)造了輝煌，你們只是在拖后腿。

所以當(dāng)幼年的野原廣志想去看月石的時候，小新告訴他，爸爸，咱們回家吧，我是來接你的。

因為石頭不過就是塊石頭，即便是月亮上的，即便大家都對他趨之若鶩，它也不過是塊石頭，看到它又能得到什么呢；就如同創(chuàng)造了那高高泡沫的經(jīng)濟(jì)一樣，追求它的日本人，又得到了什么呢？

于是乎只有勞動者踏踏實實辛勞一天的腳臭，才讓野原廣志一家擺脫了昭和的幻影。

回望過去，總不如腳踏實地的面向未來。

野原廣志回望了前半生，回想起一路走來的家人，新千年的日本又何嘗不是回望20世紀(jì)的兩度輝煌。

歷史的車輪總是不會停歇，昭和曾經(jīng)就是大和。

名為昭和的大和無法面對自己的失敗，想要跳下結(jié)束自己的時候，在名為昭和的大廈樓頂卻有一窩新生的鴿子飛起阻止了他。在名為昭和的大樓頂上，孕育出了新的生命。

于是昭和的大和顫抖著說我還不想死，但他知道自己已經(jīng)完結(jié)了。就如同那美好夕陽鎮(zhèn)，永遠(yuǎn)沐浴在昭和年的夕陽中，美麗，懷舊，溫馨，但也日薄西山。

新時代總需要有人開創(chuàng)，即便再艱難。

二十世紀(jì)的昭和緊緊相擁，而二十一世紀(jì)的平成終于舒了一口氣。

一個時代告別了。新的千年也來到了，日本，總要告別過去，走向新生；也只能告別過去，走向新生。臼井儀人用這部《大人帝國反擊戰(zhàn)》呢喃著，告別著，并用膠片和賽璐珞，無比溫暖的書寫了一部日本在世紀(jì)之交中，歷史交替的抒情詩。